我们要学会回顾过去并付诸行动。
- 心情随笔
- 2023-04-24
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简介我们要学会回顾过去并付诸行动。40多年前，在像女孩一样投掷:女性身体行为、运动性和空间性的现象学,Iris Marion Young让我们对本质主义伪科学如何影响身体性别歧视的体验有了一个基本的理解。杨的复杂论证不仅介绍了我们如何使用现象学来理解性别化的条件作用，而且给了我们思考作为“女人”意味着什么的另一种方式活着在一个性别歧视的社会，以及意向性和客观性如何约束性别化的身体。
40多年前，在像女孩一样投掷:女性身体行为、运动性和空间性的现象学,Iris Marion Young让我们对本质主义伪科学如何影响身体性别歧视的体验有了一个基本的理解。杨的复杂论证不仅介绍了我们如何使用现象学来理解性别化的条件作用，而且给了我们思考作为“女人”意味着什么的另一种方式活着在一个性别歧视的社会，以及意向性和客观性如何约束性别化的身体。
根据杨的观点，虽然性别是在一个范围内被体验的，但它受到他人的期望和质询的制约，特别是通过性别表达。她通过批判性地审视斯特劳斯对性别投掷差异的解释，指出了性别/性别本质主义二元观内在的逻辑不相容性。他认为这是一个生物学上的原因，但他说这不是由于解剖学特征，而是呼吁对女性的生物学理解。杨认为，女性和男性投掷不同于男性和女性的原因与生物本质主义无关。相反，它来自于父权性别歧视所强化的女性气质，产生了被制造成“被注视和被行动”的物体的身体。
在我的家乡阿肯色州,“被关注并采取行动”似乎是描述LGBTQ+人群现状的恰当方式。第94届联合国大会于2023年1月9日星期一召开。从那天起，已经提出了五项法案把…作为目标LGBTQ+个人，尤其是年轻人和跨性别者。不幸的是，尽管被说成是隐私、言论自由和公平教育的保障，但每一项法案都基于对LGBTQ+阿肯色人生活现实的根本误解。
在最近的听证会上，阿肯色州参议员马特·麦基专家药剂师格温多林·赫齐格博士问道SB 199关于她的生殖器。对Herzig博士的审查不是基于她的专业知识，而是基于她的性别表达的外表和性别歧视社会对她身份的质疑。这个问题概括了本届立法会议立法议程的制度性和故意伤害，同时揭示了“观察并采取行动”是许多厌恶女性和仇视变性者政策的核心。这个问题暴露了影响全国LGBTQ+人群的有时不言而喻但持续存在的压迫层面。
虽然赫齐格博士的化身没有本质上影响她证明阻止LGBTQ+青年获得性别确认护理的危害的能力，从现象上看她的经验可能会增强她的专业知识。尽管参议员麦基的问题怪诞而轻率，但她专业知识的经验维度扩展了她对手头问题产生有意义知识的能力，并理解道德决策的相互依赖性。针对她在听证会上的经历，赫齐格博士说全国广播公司:“我真的只是希望它只是向人们表明，有人像我一样想站出来，有人想确保获得资源。”
塔利亚·梅·贝彻和维罗妮卡·艾薇认为给予跨性别者证明权既是一种道德义务，也是一种认知特权。根据他们的论点，我认为我们应该重新评估赫齐格博士的证词，认为这是打击阿肯色州目前正在处理的反跨性别和反LGBTQ+法案所必需的知识。
在她2014年的文章中Bettcher解释说，尤其是跨性别女性，经常遭受双重形式的暴力(重要的是，在交叉层面上，这通常因其他形式的身份如阶级、种族、就业等而加剧。，但让我们暂时把这些放在一边。这种暴力是一种不对称的“现实强制”，在这种情况下——作为一个女人——隐私权已经因性接触的社会结构而受到侵犯，而作为跨性别者——隐私权被认为是不道德的，甚至是危险的，因为社会和制度上对隐瞒/欺骗的压迫性看法。在赫齐格博士的案例中，她的隐私被认为在道德上不如获得一个隐藏的“事实”，用贝彻的术语来说，就是她的“道德生殖器”。然而，在这种压迫性的、本质主义的、理论上破产的观点上翻转剧本，我们可以看到赫齐格博士的专家证词和拒绝接受不相关的问题是她的一部分，正如巴尔迪诺所说的那样，”非还原的自我创造。" Herzig博士的答复是，由于她的教育和专业知识，她应该得到尊重，面对滥用权力压迫和贬低她的立法当局，她明确质疑自己的权利，这反映了她积极抵制限制性性别规范的实施和反式压迫的道德化。
根据女权主义认识论的观点，很明显，对抗阿肯色法案背后的立法错误信息的唯一方法是维护个人的认识论特权，这些个人的现象学经验提供了对这种立法后果的独特见解。在反思自己的“变性形成过程”时，艾薇解释说，她对变性前的性别歧视经历没有足够的洞察力。赫齐格博士的证词反映了她作为药学博士、跨性别者和女性的多重身份，对反跨性别立法的影响具有知识特权的洞察力。当她在所有这些身份的背景下介绍自己时，她清楚地了解这种专业知识的品质。
面对阿肯色州的压迫性和有害的立法，赫齐格博士提供的专家证词模型显示了对存在的潜在抵制，回到年轻，“看着并照着做”，即使承认这种抵制根植于积极复制性别歧视、厌恶女性、变性恐惧症和异性恋主义的压迫性机构中。虽然我们这些阿肯色州LGBTQ+社区的人不得不与立法暴力作斗争，但我们这些哲学家有道德义务在像赫齐格博士这样的个人产生的丰富知识中阐明抵抗的价值和力量。
在我的家乡阿肯色州,“被关注并采取行动”似乎是描述LGBTQ+人群现状的恰当方式。第94届联合国大会于2023年1月9日星期一召开。从那天起，已经提出了五项法案把…作为目标LGBTQ+个人，尤其是年轻人和跨性别者。不幸的是，尽管被说成是隐私、言论自由和公平教育的保障，但每一项法案都基于对LGBTQ+阿肯色人生活现实的根本误解。
在最近的听证会上，阿肯色州参议员马特·麦基专家药剂师格温多林·赫齐格博士问道SB 199关于她的生殖器。对Herzig博士的审查不是基于她的专业知识，而是基于她的性别表达的外表和性别歧视社会对她身份的质疑。这个问题概括了本届立法会议立法议程的制度性和故意伤害，同时揭示了“观察并采取行动”是许多厌恶女性和仇视变性者政策的核心。这个问题暴露了影响全国LGBTQ+人群的有时不言而喻但持续存在的压迫层面。
虽然赫齐格博士的化身没有本质上影响她证明阻止LGBTQ+青年获得性别确认护理的危害的能力，从现象上看她的经验可能会增强她的专业知识。尽管参议员麦基的问题怪诞而轻率，但她专业知识的经验维度扩展了她对手头问题产生有意义知识的能力，并理解道德决策的相互依赖性。针对她在听证会上的经历，赫齐格博士说全国广播公司:“我真的只是希望它只是向人们表明，有人像我一样想站出来，有人想确保获得资源。”
塔利亚·梅·贝彻和维罗妮卡·艾薇认为给予跨性别者证明权既是一种道德义务，也是一种认知特权。根据他们的论点，我认为我们应该重新评估赫齐格博士的证词，认为这是打击阿肯色州目前正在处理的反跨性别和反LGBTQ+法案所必需的知识。
在她2014年的文章中Bettcher解释说，尤其是跨性别女性，经常遭受双重形式的暴力(重要的是，在交叉层面上，这通常因其他形式的身份如阶级、种族、就业等而加剧。，但让我们暂时把这些放在一边。这种暴力是一种不对称的“现实强制”，在这种情况下——作为一个女人——隐私权已经因性接触的社会结构而受到侵犯，而作为跨性别者——隐私权被认为是不道德的，甚至是危险的，因为社会和制度上对隐瞒/欺骗的压迫性看法。在赫齐格博士的案例中，她的隐私被认为在道德上不如获得一个隐藏的“事实”，用贝彻的术语来说，就是她的“道德生殖器”。然而，在这种压迫性的、本质主义的、理论上破产的观点上翻转剧本，我们可以看到赫齐格博士的专家证词和拒绝接受不相关的问题是她的一部分，正如巴尔迪诺所说的那样，”非还原的自我创造。" Herzig博士的答复是，由于她的教育和专业知识，她应该得到尊重，面对滥用权力压迫和贬低她的立法当局，她明确质疑自己的权利，这反映了她积极抵制限制性性别规范的实施和反式压迫的道德化。
根据女权主义认识论的观点，很明显，对抗阿肯色法案背后的立法错误信息的唯一方法是维护个人的认识论特权，这些个人的现象学经验提供了对这种立法后果的独特见解。在反思自己的“变性形成过程”时，艾薇解释说，她对变性前的性别歧视经历没有足够的洞察力。赫齐格博士的证词反映了她作为药学博士、跨性别者和女性的多重身份，对反跨性别立法的影响具有知识特权的洞察力。当她在所有这些身份的背景下介绍自己时，她清楚地了解这种专业知识的品质。
面对阿肯色州的压迫性和有害的立法，赫齐格博士提供的专家证词模型显示了对存在的潜在抵制，回到年轻，“看着并照着做”，即使承认这种抵制根植于积极复制性别歧视、厌恶女性、变性恐惧症和异性恋主义的压迫性机构中。虽然我们这些阿肯色州LGBTQ+社区的人不得不与立法暴力作斗争，但我们这些哲学家有道德义务在像赫齐格博士这样的个人产生的丰富知识中阐明抵抗的价值和力量。
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